Il capo della cultura a Modena

Qualunque indagine incisiva sulle politiche culturali deve dotarsi di strumenti concettuali adeguati ed efficaci. I quattro seminari di studio, parte del progetto Il campo della cultura a Modena della Fondazione Mario Del Monte, identificano quattro parole chiave, quattro espressioni utili a orientare la ricerca: campo, città, teatro, evento.

La nozione di campo di cui si serve Pierre Bourdieu e di cui ci parla Anna Boschetti, permette tanto di affrontare il tema della costruzione di un identità (personale e culturale), problema cardine di un sistema globalizzato, quanto di analizzare l’universo variegato della cultura, mai autonomo rispetto al mondo sociale che lo ingloba, anche a livello locale, e di continuo attraversato da relazione di potere. Al contempo, è necessario interrogarsi, al medesimo livello, su che cosa resta dell’idea di città come “installata in un territorio” e quindi fondativa di un mondo, con un centro a farla da padrone rispetto alla dislocazione (anche culturale) delle periferie. Oggi è forse più il caso, come suggerisce Paolo Perulli, di ripensare il ruolo della città come nodo di un sistema di conoscenza locale/globale e, assieme, luogo di innovazione culturale. In tale innovazione, sostiene Piergiorgio Giacché, il teatro costituisce un riferimento centrale nella riflessione critica sul consumo di cultura: la relazionalità, l’organicità e la gratuità del teatro rappresentano anticorpi per la “società dello spettacolo”, mentre l’immaginazione antropologica a esso congiunta porta alla valorizzazione dell’altro e alla relativizzazione del noi. In questo contesto, la nozione di evento assume un ruolo ambivalente e, come mostra Stefano Calabrese, se essa consente, da un lato, di delineare le coordinate spazio-temporali in cui ogni evento deve, per definizione, collocarsi, compito della critica è, dall’altro lato, mostrare come la nozione stessa si sia modificata, per la trasformazione profonda dei linguaggi, ma anche e in primo luogo per la trasformazione dei circuiti di trasmissione culturale, venendo coinvolta nella proliferazione di quelli che sono appunto chiamati “eventi culturali” con le relative reazioni e messe in discussione del fenomeno.